|
044 ธรรมปัจเวกขณ์ เอ้า! เกิดมาเป็นมนุษย์นี่มันสุดยาก ยิ่งใกล้กลียุค เข้าไปมากๆ ก็ยิ่งยาก แสนสุดจริงๆ เพราะว่าอำนาจ ของทั้ง นามธรรม และทั้งวัตถุธรรม มันมากมาย มันเกลื่อน ทุกๆบทบาท ทุกๆการเสนอ ทุกคนก็พร้อม ที่จะเสนอมาว่า ของตัวดี ของตัววิเศษ เพื่อที่จะจูงดึง ให้คนหลงใหลตาม อำนาจการโฆษณา ประชาสัมพันธ์ แรงขึ้น ๆ แล้วก็พยายาม ที่จะแย่งชิงเอาบริวาร หรือเอาหมู่กลุ่ม เข้าไปมาก สัจธรรม ที่แท้จริง ถ้าเผื่อว่ามันเฝือ มันล้มล้างไปแล้ว ขาดตอนไป ในช่วงใดช่วงหนึ่ง มันก็ยากที่จะกอบกู้ เราเกิดมา ในยุคนี้ เรามองเห็นอันนั้น มองเห็นว่า ศาสนามันได้ขาดตอน หลักธรรม ที่มันเป็นไป ทางจิตวิญญาณ ที่จะเป็นสภาพสัจธรรม ที่เห็นจริงว่า เกิดมาเพื่อเสียสละ เกิดมาเพื่อ เมตตาเกื้อกูล เอื้อเฟื้อ ช่วยเหลือ เกิดมาเพื่อ ขยันหมั่นเพียร ไม่ใช่หนี หลีกเร้น เอาเปรียบเอารัดอยู่ ก็ไม่ใช่ หนีหลีกเร้นไป ปล่อยปละละเลยไป เราจะมักน้อยสันโดษ เราจะอยู่ง่าย เลี้ยงชีวิตส่วนตัว เหมือนสัตวโลกตัวหนึ่ง สัตว์อะไรก็ได้ ที่มันไม่ต้อง ไปคิดอะไรมาก เลี้ยงตนให้อยู่กิน บันเทิงสุข เหมือนกับนกน้อยตัวหนึ่ง ... ตื่นเช้าขึ้นมา ก็ออกหาเหยื่อ และก็ร้องเพลง บินโฉบไปโฉบมา ถึงวันค่ำมืด พักผ่อนหลับนอน ตื่นเช้ามา ก็เป็นไปสืบพันธุ์ เวียนวนอยู่แค่นั้น เหมือนหมาตัวหนึ่ง เหมือนนกตัวหนึ่ง เหมือนสัตว์เดรัจฉาน อีกมากหลาย ตัวหนึ่ง เราจะหนีโลก ไปเป็นสัตว์เดรัจฉาน ตัวนั้นอย่างนั้น เราทำได้ แต่เราเห็นว่า คนมีความดี ได้เท่านี้หรือ? คนไม่สามารถ จะช่วยหมู่กลุ่ม ไม่สามารถที่จะมีคุณค่า ได้สูงกว่านี้หรือ? ปราชญ์เอก พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้คิดพบแล้วว่า เราสามารถ ดีได้กว่า เดรัจฉาน เราสามารถ ที่จะอยู่เหนือสังคม อำนาจโลก อำนาจดึงดูดของโลก ที่โปรปะกันด้า โฆษณาทับถม เพื่อจะดึงดูด ให้เราโน้มน้อมไปตาม เราสามารถ จะรู้เท่าทัน และสามารถจะยืนหยัด ไม่พ่ายแพ้ฤทธิ์แรง อำนาจดึงดูด เหล่านั้น ของสังคมได้ จึงเรียกว่า โลกุตรจิต หรือ โลกุตรภูมิ หรือ ทฤษฎีแห่งโลกุตระ เป็นทฤษฎี เหนือโลก ที่แท้จริง พระพุทธเจ้า ได้พิสูจน์มาแล้ว และ มันก็ได้ฟั่นเฝือ ลืมเลือน และมันก็ลดค่า ลดคุณ ลดสัจจะ ลงไปตั้งมาก ขาดตอนมานาน มีฤทธิ์น้อย โลกุตระมีฤทธิ์น้อย มานาน เมื่อมาถึงยุคนี้ มีผู้รู้ ท่านพุทธทาสก็ดี พยายามที่จะโน้มเน้น เอาโลกุตระนี่ ขึ้นมาให้เห็นเด่นชัด จนกระทั่ง ประชาชน ชักจะรับรู้ แนวคิดของโลกุตระ ชัดขึ้น เราได้มาเสริมหนุน เราได้มาพิสูจน์ โลกุตระนี้ อย่างจริง โดยทฤษฎีที่แท้ เราแน่ใจว่า เราทำได้ใกล้เคียง หรือแท้ที่สุดกว่า มีผู้ใดที่จะศึกษา และก็เอาทฤษฎี ของพระพุทธเจ้า มาเปิดเผย ที่ดียิ่งกว่า เราจะตามดูเหมือนกัน ใครจะมีน้ำหนัก น้ำเนื้อ อันจริงอันนั้นออกมา เราก็จะดู เราจะประสานกัน เราจะพยายาม ที่จะส่งเสริม สนับสนุน ทำความจริง ให้ปรากฏออกมา ทั้งด้าน รูปธรรม และ นามธรรม ให้สมพร้อม เป็นโลกุตระที่แท้ เป็นมนุษย์ ที่ไม่ใช่เหมือน สัตว์เดรัจฉาน เหมือนนกตัวหนึ่ง เหมือนหมาตัวหนึ่ง ที่เลี้ยงชีวิตไป แล้วก็ไม่ได้สร้างค่า สร้างคุณอะไร ให้แก่ผู้อื่นคนอื่น มวลสัตว์ จะชนิดเดียวกัน หรือหลายชนิด ก็ตามอื่นๆ ได้มาก เราจะเป็นผู้ที่ กระทำประโยชน์ ให้แก่มวลสัตว์ อื่นๆ ได้มาก โดยเฉพาะมนุษย์ มันทำได้ มันเป็นได้ เราได้พิสูจน์อยู่ เพราะเรารู้แกนแห่งชีวิต ว่ามันไม่มีอะไรมาก การยังอยู่ในชีวิตนั้น เหมือนกะสัตว์ ดังที่กล่าวแล้ว มันเลี้ยงตัวเองของมัน ในชีวิต วันหนึ่งคืนหนึ่ง เราทำได้แล้ว แต่เรายังมีพลังเหลือ ที่จะเป็น ความขยันหมั่นเพียร ที่เราจะสร้างสรร กอบก่อไป วันหนึ่ง คืนหนึ่ง เมื่อยเราก็พัก ถึงเวลาควรพัก เราก็พัก เราไม่ได้ทรมานตน แต่เราได้ความแข็งแรง สมรรถภาพ ที่มากยิ่ง ซ้ำเสียด้วย ทั้งในด้าน ความนึกคิดปัญญา ทั้งในด้านของฝีมือ สมรรถภาพ ทางรูปธรรม เราทำได้ ขอให้มาพิสูจน์ อาตมากล้าที่จะให้ มาพิสูจน์ มายืนยัน เราจะชำนาญ เราจะแข็งกล้า เราจะแข็งแรง ไม่ใช่จะหย่อนสมรรถภาพ แม้แต่แค่ทางความคิด และไม่หย่อนสมรรถภาพ แม้แต่ทางฝีมือ หรือ ความสามารถ ความชำนาญ เราจะมีฝีมือ มีศิลปะ มีความชำนาญ อย่างแท้จริง และเราจะสร้างสรร โดยที่เรา จะไม่เห็นแก่อำนาจ แลกเปลี่ยนลาภยศ เราจะเสียสละได้ สร้างเพื่อให้ นี่เป็นหลักการ ของศาสนา ทุกศาสนา สอดคล้องกันอยู่ ถ้าเราเข้าใจแล้ว ไม่ว่าศาสนาใด จนกระทั่ง ถึงศาสนาพุทธ ซึ่งเราแน่ใจว่า เด่นชัดแน่แท้ จะเรียกว่ากว่า ก็พูดในวงการของเรา ถ้าไปพูดที่อื่น ก็ว่าข่มเขา เราเห็นว่า แน่ชัดแล้ว เราจะกระทำ สิ่งนี้จะปรากฏได้ เมื่อเราพิสูจน์ความจริงนี้ ถึงที่ถึงจุด และเรากำลังได้พิสูจน์อยู่ ไม่ง่าย เพราะเรา ถูกมอมเมา เราถูกดึงเอาความคิดนั้น ไปเป็นความคิด อย่างเหลวไหลนั้น มานานแล้ว เราจะกลับความคิด ที่เหลวไหลนั้น มาเป็นความคิดที่ถูกต้อง เป็นความคิดที่ดีจริง แล้วเราจะพิสูจน์ จะผลักดันความจริงนี้ ออกสู่สังคม ชั่วชีวิตนี้เรารู้ว่า เราได้ทำความดี และเราได้สิ่งดี เราไม่ได้มีปมด้อย เราไม่ได้มี สิ่งที่น้อยหน้า อะไร แต่เรามีสิ่งที่ดีจริง เรามีการเสียสละ มักน้อยสันโดษ เราเป็นคนขยันเพียร เราเป็นคน ปรับปรุงตนง่าย ไม่ดื้อด้าน เราเป็นคนเลี้ยงง่าย เราเป็นคนบำรุงง่าย เราเป็นคนที่กล้า ที่จะขัดเกลาผู้อื่น ไม่อ่อน ไม่ยอมย่อท้อ และเรามีเชิง มีศิลปะ มีวิธีการ ที่เราจะพยายามทำได้ ไม่ให้เกิดทะเลาะ วิวาทบาดหมาง แตกร้าว ดูเดือดร้อน ในสังคม แต่เราก็จะต้องบุกเบิก บุกเบิกแล้วฝ่าฟัน มีน้ำหนัก มีน้ำเนื้อ อย่างแท้จริง เพราะงั้น ในลักษณะที่แม้แต่ เรากระทำงานอยู่นี้ มีคนต่อต้านตู่ท้วง แต่เราก็ไม่ทำ ให้เดือดร้อน ไม่ได้ทำให้แตกร้าว ไม่ได้ทำให้ดูรุนแรง จนเลือดตกยางออก หรือ ถลกถกเถียงกัน จนเกิดการ มองหน้ากันไม่ติด เราแน่ใจว่า เรามองหน้ากันอยู่ ทุกกลุ่มในสังคม ไม่ว่าจะเป็นสังคม ที่หวังดี ต่อมนุษยชาติ อย่างไรก็ดี เราแน่ใจว่า เรามองหน้ากันติด และเข้าร่วมสังคม ได้ทุกกลุ่ม เป็นแต่เพียงบางกลุ่ม เขายังไม่กล้าประจัญ กับเราเท่านั้น ถ้าเขากล้าเมื่อไร เราแน่ใจว่า เราจะร่วมได้ทุกกลุ่ม ในบรรยากาศที่เราเป็นอยู่ เป็นอย่างนี้ ขอให้อ่าน ขอให้พิสูจน์จริงๆ เราเชื่อมั่นว่า เราจะประสาน และเราจะทำงาน กับสังคมนี้ ไปได้ตลอด ขอให้พวกเรา มาพิสูจน์ของจริง ด้วยตัวปัจเจก แต่ละบุคคลด้วย พร้อมกันนั้น เราก็มีสังคม ที่ได้ทดลอง มีสังคมที่มันสอดร้อย ด้วยทฤษฎีอันเอกอุ ของพระพุทธเจ้า ซึ่งมีทุกแง่เชิง ที่ได้ขยายความ กันไว้มากหลาย สอดคล้องกันทั้งสิ้น ตามที่พระพุทธองค์ ก็ยืนยัน และ อาตมาก็ เห็นด้วย ซึ่งเราจะเอา ทฤษฎีเหล่านั้น ข้อหลักเกณฑ์ เหล่านั้น เข้ามาขยาย ไปตามจังหวะ ไปตามโอกาส เราจะได้พิสูจน์ ความจริงนี้กัน ขอให้พวกเราได้ผนึกศึกษา และประพฤติอบรม พิสูจน์ให้ถึงแก่นถึงแท้ ไม่ใช่แต่เพียงความคิด อันเหินหาว หรือว่าเป็น ความคิดที่หวานเฉยๆ เป็นวิมานในอากาศ เท่านั้น ไม่ใช่ แต่จะเป็นความจริง แห่งความจริง ของมนุษยชาติ ที่จะดีได้สูงที่สุด เท่าที่เราจะเป็นไปได้ สาธุ. ธรรมปัจเวกขณ์ ๒๕๒๖
|